Cатанизм — различия между версиями

Материал из Энциклопедия Мирослава Немирова
Перейти к: навигация, поиск
(Новая страница: «==cатанизм== '''1.''' '''1999''', лето. Авдею Тер-Оганяну после истории с иконами, звонят с некой …»)
 
(cатанизм)
 
Строка 282: Строка 282:
  
 
[[Category:Всё на С]] [[Category:тюмень]] [[Category:90е]] [[Category:шапа]] [[Category:авдей]] [[Category:сатанизм]]
 
[[Category:Всё на С]] [[Category:тюмень]] [[Category:90е]] [[Category:шапа]] [[Category:авдей]] [[Category:сатанизм]]
 +
[[Category:рыбьяков]] [[Category:аркан]]

Текущая версия на 09:42, 1 июня 2015

cатанизм

1. 1999, лето. Авдею Тер-Оганяну после истории с иконами, звонят с некой радиостанции, просят дать интервью. Оганян охотно соглашается, и начинает рассказывать о своем понимании современной художественной ситуации, о смысле своей деятельности и т.д.

— Нет, это нашим слушателям не интересно! Вы расскажите, как собираетесь в лесу, жжете кресты, вызываете дьявола, какие потом бывают оргии!

— Кто это мы?

— Ну, вы. Сатанисты.

Оганян объяснил, что он не сатанист — раз, что не очень верит, что такие вообще есть — два, что если и есть — так или дураки или сумасшедшие. А он — не сатанист, а простой атеист; Сатане он отнюдь не поклоняется, ибо его не существует; для него Сатана — не более, чем литературный персонаж из романа Булгакова "Мастер и Маргарита". Как, кстати, и Иисус Христос — тоже лишь литературный персонаж из того же романа.

Работники радиостанции были очень разочарованы. "Нет, нашим слушателям это будет неинтересно".

2. 1992, апрель. Автор этих строк звонит Шаповалову Ю. (см.)

— Ну, как там у вас что? — интересуется он.

— Да караул! — отвечает ему Шаповалов Ю. — У нас тут сатанизм сплошной, просто жизни нет! Весна! Биксы такие отовсюду понавылезли, что хоть с повязкой на глазах ходи — Пост ведь! Нельзя ведь этого видеть!

— Ну, и как же вы?

— Ну, как, как… Мы на их сатанизм — своим стаканизмом! Только так и смиряемся.

3. 1996, лето. Кирилл Рыбьяков со своей группой "Кооператив Ништяк" в Москве с концертами. Автор этих строк получает приглашение их посетить. Ставший в течение 1990-х годов человеком весьма сборищенелюбивым, я на концерт не пошел. Но выпить с дружбанами я всегда не прочь, и я приехал к ним в гости, и мы накупили вина, как в прежние древние времена, и стали его употреблять, провозглашая тосты: за встречу — за Тюмень и ее тюменщиков — за дальнейший рост успехов и процветания.

— Ну а теперь, провозгласил Р., — давайте выпьем за отца нашего, потому что настала пора за него выпить.

— Это за кого? — не понял я.

— Ну, кто нам отец? Конечно, дьявол! — ответил Рыбьяков.

— Ты эти шутки брось, — возмутился я. — А то я счас уйду! Я человек православный, мне такие шутки слушать не положено.

— Какие шутки! — отвечал Рыбьяков, и стал меня убеждать, что черт гораздо лучше Христа, ибо — — —

И я плюнул и, хоть и очень ленив, и хоть было еще море выпивки, взял свою Птичку в охапку, и мы ушли в ночь и мрак, по ужасному холоду пешком (метро уже было закрыто, а на такси денег нет) три часа добираться от Остоженки, где все происходило, до своего Бутырского хутора, где мы обитали.

И с К.Рыбьяковым с тех пор не дружу.

Хотя, все-таки, не думаю, чтобы он был организованным практикующим сатанистом. Склонный надеяться на лучшее, все-таки я полагаю, это он так, девочек изумлять своей необычностью.

Но — — —

4. Осенью того же 1996 пришлось пострадать из-за сатанизма Кузнецову А.

Теплым осенним деньком возле винного магазина он познакомился с группой неких молодых людей и стал с ними пить водку.

— Э, — в процессе пьянства вдруг забеспокоились молодые люди, озадаченные некоторыми высказываниями А.Кузнецова, склонного к нигилизму в быту. — Мы тут с тобой водку из одного стакана пьем, а с тобой, может, и срать-то рядом садиться нельзя! Ты, парень, часом, не сатанист?

— Конечно, сатанист! — гордо ответил Аркадий. — Именно он я и есть.

— Да ну! — не поверили молодые люди. — Пиздишь!

— Нисколько не пизжу, а именно и точно самый натуральный сатанист! — продолжал настаивать А. Кузнецов.

Молодые люди оказались более активными христианами, нежели увы, склонный к теплохладности автор этих строк, и не просто плюнули и ушли, а тут же дали Аркаше пиздюлей.

— Зачем же ты это говорил? — спросил я Аркашу, когда он это мне рассказал. — Ведь ты же не сатанист.

— Да хрен его знает — захотелось! — отвечал Аркаша.

Подумав, мы пришли к выводу, что именно он, отец и учитель сатанистов, Аркашу за язык и тянул.

5. 2005 04. Вот, например, была песня:

Ядерному взрыву — нет, нет, нет!
Солнечному миру — да, да, да!

А если прочесть сзаду наперёд? Выходит "ад! ад! ад!"

Явная тайная пропаганда симпатий к дьяволу.

e_dikiy: ... Немедленно вспомнил описанную Войновичем жалосливую историю про поэта Исаковского:

Некий бдительный товарищ просил обратить внимание на известную строчку поэта Исаковского "Как увижу, как услышу". "Каку вижу, каку слышу" — вот как звучит этот текст, если прислушаться.

Бдительный товарищ предлагал пригласить поэта Куда Надо и задать ему прямой вопрос: "Что это? Ошибка или прямой умысел?" Автор письма сигнализировал об этом вопиющем факте в местную газету, однако ответа не получил.

"Упорное молчание, — делает вывод бдительный товарищ, — поневоле наводит на мысль, не находится ли редактор в преступной связи с поэтом Исаковским, а если находится, то не является ли это признаком разветвленной вредительской организации?"

6. shapur: Я конечно дико извиняюсь — но вот они, сатанисты, думают в аду их на должность хорошую определят, без адских мук? и наверное даже наоборот — в аду-то, как раз, и самое хорошо?

perfect_pervert: Я конечно дико извиняюсь, но вы путаете сатанизм с дьяволопоклонничеством сейчас))

shapur: Ага. Вы знаете, мне как-то, углубляться в это дело не с руки, нельзя ли в двух-трех словах различие между э-э-э... теми и этими как-то обозначить?

perfect_pervert: ну кароч дьяволопоклонничество это фактически религия, точнее сектанство, а подробнее о классич. сатанизме у ЛаВея почитаи))

nemiroff: Там много разных течений.

Есть, например, атеистический сатанизм, то есть крайний индивидуализм + всякая магия — ну, типа Ницше; Варракс, "лицо руского сатанизма", как раз его придерживается. В существование ни Бога, ни Сатаны они не верят — это лишь архетипы сознания и эгрегоры, созданные людьми и стихийными полуодушевлёнными силами — стихиалями.

Есть такие, которые признают наличие Бога и Сатаны, только Сатана у них — Люцифер — хороший, гордый бунтарь против злобного и требующего непрерывного поклонения Иеговы. Это, собственно, ещё романтики, Байрон, Шелли и проч. проповедовали.

Есть те, кто утверждает, что Сатана-то — есть, и они с ним вступают в коннект, а вот так называемого Бога как раз нет: Сатана есть единственный бог-вседерджитель, абсолютный властелин.

Итд.

shapur: Вона как, без бутылки и не разберёшься...

nemiroff: Даниил Андреев, короче, — только перевёрнутый наоборот.

shapur: Короче — ну их чёрту.

nemiroff: Это да. С 13 декабря не пью, секёшь? И не хочется! Сегодня поприкидывал было — может, пора? — но так и не собрался. Чудеса.

shapur: Секу, начальник. И не пей.

7. 2008 02 14. Вот уже некоторое количество времени с утра бодр, свеж и хорошотрудоспособен — но длится это только часа три-четыре. А затем — усталость, давление, тошнота и отвращение к самому процессу существования. И ещё время от времени кружится голова. О! Ощущения короче — натурально как с бодуна.

Уж неделю в голове крутится софтселловская Тэйндид Лав. Есть идея насчёт того, чтобы сегодня рискнуть музыку послушать — в трезвом виде. Посмотреть, что получится.

webmechanics: риск конечно велик :)

shapur: а ты на перемотке, тык-тык и все ясно, сейчас с дисками то удобно это делать.

nemiroff: У меня не диски, у меня мп3 в компьютере.

Сегодня уже не возьмусь — устал. Завтра с утра начну. На свежую (сравнительно) голову.

shapur: мп3 еще удобнее.

nemiroff: Ты, кстати, всё никак не научишься правильно комменты писать.

Если ты к основному сообщению пишешь — так и пиши под ним. Если кому-то в ходе дискуссии — то под тем, к кому ты обращаешься. А так твой коммент полетел к вебмеханику Хасанову.

shapur: я так и делаю, а они выскакивают как хотят..

nemiroff: Не так делаешь, значит. У всех выскакивают нормально, у одного тебя — — —.

Тут в Советском Спорте почитал: игроков нашей футбольной сборной спрашивают: "Какая любимая группа Хиддинка?" И варианты ответа: Тату — Лед Зеппелин — Эйс оф Бейз. Они отвечают: "Лед Зеппелин, наверно". — "А почему вы так думаете?" — "Ну, он оригинал, любит выебнуться, вот и если выбирать группу, обязательно выбрал бы ту, которую никто не знает."

Вот каков голос современной передовой молодёжи.

shapur: а, ЛЗ — пяток песен с трудом, и то козлячий вокал Планта у-у-у-у-у-у-у-бэйби-бэйби-бэйб..

nemiroff: Да на пластиночку наберётся. Ливин-лавин, блак дог, ещё помню было чего-то... Вокал — да, козлячий, ну и чё? И козлы могут порою спивать небезынтересно.

shapur: во-во, было чего-то...

nemiroff: Я зато Блак Саббат ужасно полюбил.

shapur: да, первые штки 3 хороши. но их же нельзя слушать, они ж явно сатанинскую музыку играли.

nemiroff: Брехня.

shapur: говорят же! они как-то так составляли ноты, что в средние века называли дья- ой, могу ошибаться, нотацией.. что-то в этом роде, вот так.

а ты все думаешь, в бирюльки они все играли? хуй, поклонялись и воспевали сатанюгу! ты книжки почитай, как они задом наперед записывали послания на пластах.

nemiroff: Это чё. А СССР ты знаешь как расшифровывается? Слава Сатано Сионистскому Жидомасонству! (Для маскировки Ж заменили на Р — хитрые. Но знающие люди просекли!)

shapur: хоха

shapur: ниче не меняли — Слава Сатано Сионистскому Режиму

shapur: не, Слава Сатано Сионистскому Режимужидомасонов — так было.

7. май 2012. лев боярский пишет: http://baronensis.livejournal.com/89853.html :

"Из прессы девяностых, ностальжи. Газета "Труд-7" от 19 июля 1998 г. и "Российская газета" от 11 сентября 1998 г., статьи "Игры дьявола" и "Черная Mecca — урок на всю жизнь".

"… В частности, сатанисты избрали своей вотчиной Тюменский Государственный Университет. В его стенах, под крышей профкома и военно-исторического клуба, почти официально обосновались две группы сектантов: черные толкиенисты и "Общество генетиков-ассимиляторов".

Одна из организаторов сатанинского движения — Карнаш (это ее демоническая кличка или "инициированное" имя) — юрист по образованию, в звании капитана преподавала в местной школе милиции, перешла на адвокатскую работу, а сейчас трудится в администрации г. Тюмени. Она владеет методикой психического воздействия — это позволяет ей вкупе с гиперсексуальностью делать карьеру и вербовать новых слуг сатаны.

Не гнушается она и лесбиянством — содомским грехом плотского сожительства с девушками. От одной из них Карнаш потребовала "разделить с ней любовь", да так настойчиво, что та в слезах и истерике убежала. Когда угрозы и призывы вернуться не подействовали, девушку жестоко избили ребята из силовой структуры сатанистов.

Другая девушка заинтересовалась "игровым" ритуальным жертвоприношением на кладбище, где вместо крови жертвы из чаши должны были пить воду. "Я не думала, что в жертву будут приносить именно меня, рассказывала потом эта сатанистка. — И когда вдруг неожиданно мне заломили руки за спину, связали их и набросили на голову мешок, я страшно испугалась, заорала и начала отбиваться". Можно представить себе ужас 17-летней студентки, которой была уготована роль "жертвы".

У многих молодых людей в результате таких "игр" нарушается психика. Одна из девушек после нескольких участий в черных мессах около года лечилась в психиатрической больнице.

Самое дикое в этой ситуации, что тюменские поклонники сатаны — будущие учителя, через год-два они будут учить детей. Впрочем, они уже учат, организуя для старшеклассников разного рода кружки. А одним из центров, под крышей которого работает секта, стал городской подростковый (!) центр эстетического воспитания. От его имени был организован палаточный лагерь под загадочно-"романтическим" названием "10 Дней в средневековье", объявлена Всероссийская сюжетно-ролевая игра с таким же названием (якобы по мотивам произведений Толкиена).

Да многие ли родители усомнятся в благих намерениях педагогов этого клуба? Это ли не дополнительные условия для пополнения рядов сатанинского движения, хотя руководители секты маскируют ее под элитарный клуб "эрудитов"?

Перечень участников "секты"

Лось — обычно работает в охранных агентствах, инструктор рукопашного боя, невротик, в настоящее время работает в одной из местных телестудий “Параллакс”.

Джонни — одна из основателей сатанистской секты в Тюмени, студентка Тюменского государственного университета, жрица секты; с 1991 года (тогда ей не было еще и шестнадцати) руководила проведением “черных месс”, участвовала в “черных ритуальных мессах”; очень опасна.

Кобра, ее муж, — аспирант Тюменского нефтегазового университета, прошел посвящение в 1991 году в Екатеринбурге.

Мультик — активный сатанист, связан с организованными преступными группировками города, осуществляя взаимодействие сатанистов с криминальным миром; агрессивен, конфликтен и очень опасен, учится в Тюменском госуниверситете.

Сафари — тоже студент Госуниверситета.

Лейтенант — журналист, заочно учится в Тюменском госуниверситете, одновременно работает в музее, является как бы заведующим отделом идеологии секты, умен и потому является хорошим пропагандистом своего движения.

Локи активно работает в общественно-политическом движении “Западная Сибирь”.

Есть еще студентка ТГУ и близкая приятельница Карнаш, участница черных месс некая Анечка, есть журналистка Вика, есть безработный Курунир и десятки других парней и девчонок. Есть в секте преподаватели философии вуза, психологи, аспиранты, журналисты газет и телевидения, юристы, студенты, реже — школьники. Подавляющее большинство имеет довольно высокие умственные способности.

У секты есть подразделение собственных “силовиков”. Иногда крепких ребят подразделения, если можно так сказать, службы собственной безопасности можно пригласить из соседних крупных городов. Однажды такое приглашение тюменцы делали соседям из Екатеринбурга. Правда, потом дали отбой, убедившись, что предстоящему ритуалу с большим количеством участников ничто не угрожает.

Черная месса регулярно, как того требует сатанистский устав, проводится в рамках сюжетно-ролевой игры. В результате таких ролевых игр у многих появляется нарушение психики. Объясняется это в основном тем, что участники входят в особое психическое состояние, из которого одни после игры выходят быстро, а другие — с большим трудом, долго еще оставаясь в той роли, которую исполняли.

Одна из девушек через некоторое время участия в секте и ритуальных жертвоприношениях целый год лечилась в психбольнице. Локи после поездки на региональный конгресс движения в Екатеринбург, где участвовал в одном из трех жертвоприношений, хватил удар, после которого он слег в больницу

lisbetina: помню-помню. А Иванов так и ходит в белом костюме) И остальные вроде неплохо живут.

baronensis: Да, бумага всё стерпит... Носители кличек не в обиде, зато мной — за куда более спокойное описание толкинистского паноптикума — сильно были недовольны.

country_n: Ох Иванов Леонид Кириллович... мне потом пришлось учиться в одной группе с его ученицей, так она меня обходила по сильно длинной траектории )) боялась сатанистку )

lisbetina: а остальным "сатанистам", думаешь легче пришлось?)) но всё забыто.

country_n: ой, да я-то вообще легко отделалась, ибо была молода и неизвестна. только лишь девочка обходила. другим пришлось хуже — тем кого уволили-отчислили.

сейчас то понятно смеются.

lisbetina: те, с кем я тогда говорила, не лишились работы, но было им очень неприятно.

что за наваждение было — хуже нынешнего, чессло.

leann_fraoigh: О, это та самая статья? Только слышала о ней .)

baronensis: Фрагментик, первое, что выскочило в поисковике... Я долго хранил оригинал и перечитывал))

country_n: Лев, где ты это взял!!!!! Ностальжи невероятное, ага, на ролевой тусовке тогда половина (читающие) дико смеялась, а другая (прочитавшие и осознавшие степень последующего просветления) — рыдали.

ну и народу из вузов и с работ повылетало...

baronensis: не знал, слушай, я даже расстроился... я думал — фамилий-то нет и обошлось всё ((

baronensis: тебя нет в списке

country_n: а я была ничем не примечательна в этой тусовке. и в статье речь идет о ролевиках, так сказать, старшего поколения.

из моих ровесников мало кого задело — разве что основателя "гильдии генетиков-ассимиляторов"

country_n: По легенде, ректорам и работодателям были отправлены письма с именами. Да и были прозвища, которые "говорили" лучше имен — того же Лейта по имени и не знал никто особо.

country_n: двух знакомых девочек, в статье не упомянутых, вызывали в деканат и проводили беседы, зная, что они "замешаны".

но не отчислили ))